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新式标点
如是我闻：
一时
殿，为欲化导无量众生，坐宝莊严狮子之座，
与大比丘等千二百五十人俱，菩萨摩诃萨
无央数众，皆共恭敬周迊围绕，瞻仰
心不动。时彼众中有大菩萨，名
向
福聚者其量云何？
无量百千众生，令其意乐咸得满足。”
尔时
一切声闻及辟支
诸众生请问
念之，吾当为汝分别解说。
“
如是福聚挍计筹量数满百倍，成一转轮圣
王王四天下自在福聚，七宝成就、千子具足。
何谓七宝？一者金轮宝、二者白象宝、三者绀
马宝、四者神珠宝、五者玉女宝、六者主藏宝、
七者主兵宝。彼之千子，各各威猛端正勇健
能破怨敌。
有福聚。
“
生所有福聚，如是福聚挍计筹量复满百倍，
成一
“
生所有福聚，如是福聚挍计筹量复满百倍，
成一欲界最第六天教
“
切众生所有福聚，如是福聚挍计筹量满百
千倍，成一慈心照察小千世界初禅梵王所
有福聚。
“
王，及彼世界一切众生所有福聚，如是福聚
挍计筹量复百千倍，成一中千世界二禅梵
王所有福聚。
“
界一切众生所有福聚，如是福聚挍计筹量
复百千倍，成一大千世界慈心照察第四禅
内
“
所成就。何以故？
故，如器世间灾火焚已将更成立，于第四禅
天降大雨，经五中劫不断不绝，其水遍彼大
千
千主
“
聚名为梵福。
“
及彼世界一切众生所有福聚，如是福聚挍
计筹量，无量无边亿百千倍，成一独出大辟
支
“
福聚挍计筹量，至于无量亿百千倍，成一最
後生身菩萨福聚。
“
方尽虚空际所有世界一切众生，若卵生、若
胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、
若无想、若非有想非无想，彼诸众生所有福
聚，如是福聚挍计筹量，至于无量亿百千倍，
成彼
是
毛孔一一皆具如上所说无量福聚。
“
是福聚挍计筹量，复至无量亿百千倍，成如
来身随好之中一好福聚。
“
八十种。何谓八十？一者首分圆满、二者发际
严好、三者发色靑绀、四者发香芬馥、五者发
甚柔软、六者发不纷乱、七者发不稀
发常增长、九者发本波委、十者发端螺旋、十
一者发
部平正、十四者毫分充足、十五者眉色靑绀、
十六者眉不杂乱、十七者两目美好、十八者
两目修廣、十九者两目淸净、二十者两目明
朗、二十一者目色绀艳如靑莲
耳甚长好、二十三者耳无缺减、二十四者耳
无过恶、二十五者鼻修高直、二十六者两颊
满足、二十七者颊无缺减、二十八者颊无过
恶、二十九者牙甚圆正、三十者其牙均等、
三十一者唇色赤好如频婆果、三十二者舌
赤柔软、三十三者声如雷震、三十四者其音
朗彻、三十五者身普满足、三十六者身肉豐
好、三十七者身肉平正、三十八者身肉柔软、
三十九者身渐
一者身极圆好、四十二者身无缺减、四十三
者其身柔软、四十四者其身淸
其身轻妙、四十六者身不动摇、四十七者身
极
破暗、五十者其腹美好、五十一者其腹圆满、
五十二者其腹不现、五十三者其脐深密、五
十四者其脐不曲、五十五者脐称其位、五十
六者腋下平满、五十七者臂肘纤长、五十八
者手指圆满、五十九者手指纤美、六十者手
文深好、六十一者手纹径彻、六十二者手纹
不乱、六十三者手纹润泽、六十四者文无粗
细、六十五者文端纤锐、六十六者膝轮圆廣、
六十七者足跟
十九者行顺于右、七十者行如象王、七十一
者行如牛王、七十二者行如鹅王、七十三者
行步威猛如狮子王、七十四者手足甲端微
悉高起、七十五者手足等甲如赤铜色、七十
六者手足等甲幷皆润泽、七十七者筋脉不
现、七十八者肢节密緻、七十九者诸根无染、
八十者见者欢喜。
十种是名
“
是福聚挍计筹量，复满无量亿百千倍，成如
来身手足等中随相之文一文福聚。
如是
谓八十？一者梵王像、二者天帝像、三者提头
赖咤像、四者毘楼勒叉像、五者毘楼博叉像、
六者毘沙门像、七者功德天女像、八者日天
子像、九者月天子像、十者水天像、十一者火
天像、十二者风天像、十三者雲天像、十四者
大仙像、十五者山王像、十六者童男像、十七
者童女像、十八者宝幢像、十九者伞盖像、二
十者宝冠像、二十一者花鬘像、二十二者珠
璎像、二十三者耳珰像、二十四者臂印像、二
十五者宝玔像、二十六者指环像、二十七者
宝镜像、二十八者白拂像、二十九者德字像、
三十者花甁像、三十一者摩尼像、三十二者
宝剑像、三十三者金刚杵像、三十四者弓弧
像、三十五者箭矢像、三十六者戈戟像、三十
七者矛槊像、三十八者钺斧像、三十九者羂
索像、四十者长钩像、四十一者
十二者金
者天鼓像、四十五者
像、四十七者花轮像、四十八者宫殿像、四十
九者宝座像、五十者浴池像、五十一者莲花
像、五十二者粉米像、五十三者麰麦像、五十
四者药草像、五十五者灵茅像、五十六者花
树像、五十七者果树像、五十八者金翅鸟像、
五十九者迦陵频伽像、六十者共命鸟像、六
十一者孔雀像、六十二者鸠鸽像、六十三者
雁王像、六十四者靑雀像、六十五者鹦鹉像、
六十六者翠鸟像、六十七者轮中狮子像、六
十八者雪山白象像、六十九者龙王像、七十
者象王像、七十一者马王像、七十二者鹿王
像、七十三者牛王像、七十四者野牛像、七十
五者牸牛像、七十六者羖羊像、七十七者大
鼇像、七十八者大龟像、七十九者鱼王像、八
十者螺王像。
是名
“
是福聚挍计筹量，复满无量亿百千倍，成如
来身三十二种大人相中一相福聚。文殊师
利！如是
何谓三十二种大人之相？一者顶有肉髻圆
好高勝、二者发绀靑色其毛右旋、三者其额
廣大平正严好、四者眉间毫相白逾珂雪、五
者目睫靑緻犹如牛王、六者口四十齿无有
增减、七者其齿齐密无有疏缺、八者其齿白
净无有垢黑、九者口有四牙其色鲜洁、十者
红赤、十二者于诸味中而得上味、十三者其
语雷震得梵音声、十四者缺骨不现其处平
满、十五者两肩圆正无有缺减、十六者垂申
两臂手摩其膝、十七者其身上分如狮子王、
十八者身所有毛皆悉上靡、十九者身相圆
满如
二十一者身体皮肤皆作金色、二十二者一
一毛孔有一毛生、二十三者势峰藏匿隐密
不现、二十四者两髀圆正其肉满足、二十五
者
满无
二十八者足肤骨肉皆悉隆起、二十九者两
手两足皆悉柔软、三十者两手两足皆有网
两手两足皆有轮相。
十二种大人之相，是名
“
是福聚挍计筹量，复满无量阿僧祇倍，不可
量倍不思议倍，始成
化一切众生音声福聚。
“
量无边阿僧祇等无量世界一切众生所有意
乐，如其意乐能悉遍满，随其类音说法教化，
利益安乐如是众生。
“
量势力，
如是无量势力。
“
量势力，
如是无量势力。
“
可算数，非诸声闻、辟支
故？如是福聚从大智慧及大慈悲普遍一切
所不能得。
“
勝淸净施戒修等及二因缘之所成立。何等
为二？一者
巧。何谓
令种善根，已种善根令彼成熟，已成熟者令
得解脱。由是二种因缘力故，是故获得妙色
之身。
缘之所成就；
而得成就。
“
所成就；
成就。
“
所成就；
成就。
“
所成就；
成就。
“
现于世，为欲利益诸众生故出现于世，为欲
安乐诸众生故出现于世，以诸众生若干种
性愿乐差别各各不同，是故
为现种种相好之身，说法教化令彼调伏，入
尔时
福聚，利益一切诸天世人，便作是言：“
于今者得大善利，我于今者得大最勝，我于
今者得无等等，我于今者得大吉祥，我思如
来于世间中为诸众生作大依止，淸净不动
犹如虚空，难遇难遭我今得见。”
彼诸比丘及诸菩萨摩诃萨等，欢喜合掌，信
受奉行。